Sodas, pastatytas apiplėšus

Autorius: Spartakas Šaltinis: http://ldiena.lt... 2022-10-24 21:38:00, skaitė 336, komentavo 2

Europos Džozepo Borrelli „sodas“ įrengtas apiplėšinėjant „džiungles“.

Remdamasis rasistine metafora, kurią 2002 m. sugalvojo buvęs lietuvių kilmės Izraelio ministras pirmininkas Brogas (dar žinomas kaip Ehudas Barakas), apibūdindamas Izraelį kaip „vilą džiunglėse“, praėjusią savaitę ES užsienio politikos vadovas Borrellas pareiškė, kad „Europa – tai sodas.

„Mes sukūrėme sodą... Likęs pasaulis, dauguma likusio pasaulio – ir jūs tai puikiai žinote, Frederica (Mogherini) iš tikrųjų nėra sodas. Didžioji dalis likusio pasaulio yra džiunglės, o džiunglės gali įsiveržti į sodą“.

Borrellas, ispanų socialistas (aišku, su tikru socializmu nieko bendro neturintis. Šį tipą galima vadinti vadovėliniu trockistu) iš Barselonos ir savanoris 1969 m. kolonijoje (kibuce), kurią 1946 m. įkūrė žydų kolonialistai iš Lenkijos, atrodo, kad visiškai sutaria su buvusiu Izraelio ministru pirmininku.

XIX amžiuje ir didžiąją XX amžiaus dalį mėgstamiausia Europos rasistinių kolonialistų metafora apie likusį pasaulį buvo tokia: Europa yra „civilizacija“, o likusieji yra „laukiniai“ ir „barbarai“.

Amerikos vietiniai gyventojai nuo pat pradžių buvo vadinami laukiniais. Bet koks pasipriešinimas kolonijiniam Europos genocidui tuomet ar vėliau buvo laikomas barbarišku, kaip prancūzai vadino pavergtų afrikiečių Santo Dominge, alžyriečių, Naujosios Kaledonijos kanakų ir daugelio kitų pasipriešinimą.

Taip pat sionizmo įkūrėjas Theodoras Herzlis pasiūlė, kad būsimoji žydų kolonija Palestinoje būtų „Europos tvirtovės prieš Aziją dalis, civilizacijos prieš barbarizmą forpostas“.

Civilizacija prieš „barbarizmą“

Tokios Europos liberalizmo žvaigždės kaip Johnas Stuartas Millas teigė, kad „šalys, kurios iki šiol išliko barbariškos, neperžengė laikotarpio, kai joms būtų labai naudinga, jei jas užkariautų ir pavaldytų užsieniečiai“.

1848 metais Alexis de Tocqueville'is savo raštuose labiausiai rūpinosi baltųjų amerikiečių likimu vergų emancipacijos atveju. Jis tikėjosi, kad baltųjų likimas Haityje ir likusioje Karibų jūros dalyje skirsis nuo baltųjų kolonialistų JAV: „Vakarų Indijoje baltoji rasė, atrodo, pasmerkta, žemyne – juodoji rasė. “ Jis su dideliu susirūpinimu pridūrė, kad „galbūt tai, kas nutiko maurams Ispanijoje, nutiks ir baltajai rasei pietuose“.

Borrellas išvėmė savo imperialistinę ir rasistinę metaforą, sakydamas kalbą Europos diplomatų akademijoje Briugėje italų islamo ekspertei, buvusiai komunistei Fredericai Mogherini, Europos kolegijos rektorei. Borrellas pavartojo Malthuso gimimo kontrolės žargoną, kai išreiškė Morgherini susirūpinimą, kad „džiunglės gali greitai augti ir jokia siena negali būti pakankamai aukšta, kad apsaugotų sodą“.

Kaip ir de Tocqueville'is ir net buvusi Okrainoje gimusi Izraelio ministrė pirmininkė Golda Meir, kuri kentėjo nuo nemigos, nes nerimavo, kiek palestiniečių vaikų kiekvieną vakarą pastojo ir pagimdo, Borrell pirmiausia rūpinasi, kad džiunglių gyventojai negalėtų įsiveržti į sodą. Borrellas mano, kad „yra didelis skirtumas tarp Europos ir likusio pasaulio – na, likusio pasaulio, žinote, ką aš turiu galvoje, ne – tai stiprios struktūros. Didelis skirtumas tarp išsivysčiusių ir neišsivysčiusių yra ne ekonomikoje, o struktūrose“. Jis pridūrė, kad negali „vykti į besivystančias šalis ir tvarkyti joms struktūrų – jos turi pačios jas susitvarkyti. Priešingu atveju tai bus neokolonializmo rūšis.

Neokolonializmo gynimas

Ryškiausias dalykas Borelio kalboje yra ne jo neišmanymas kolonializmo ir neokolonializmo temoje, kurią jis akivaizdžiai žino, bet tai, kad, jo manymu, jie veikia tik „džiungles“, o ne „sodą“. Atrodo, kad Europos kolonijinės ir neokolonijinės struktūros jam nėra tai, kas leido sutvarkyti europietišką „sodą“ – migrantų iš „likusio pasaulio“ darbą ir pavogtus „likusio pasaulio“ turtus. “. Greičiau Borrelliui ir kitiems Europos baltųjų viršenybės šalininkams tai yra pačių europiečių įsivaizduojamas išradingumas. Tai taikoma ne tik jo šaliai – Ispanijai – pastatytai ant Amerikos griuvėsių ir vietinių gyventojų genocido, bet ir Didžiajai Britanijai, kurios piratai pavogė nemažą dalį ispanų Amerikoje pavogto aukso ir sidabro, kuris buvo nukreiptas į Angliją.

Europos „sodą“ – nuo Portugalijos iki Prancūzijos, Belgijos ir Olandijos – statė kolonializmas ir vergovė, o ne europietiškas išradingumas ir geranoriškumas. Borelio susirūpinimas dėl galimo naujo Europos neokolonializmo yra tik dūmų uždanga tikram ir besitęsiančiam europietiškam neokolonializmui Azijoje ir Afrikoje. De Tocqueville'is, įsimylėjęs JAV vergų respubliką, kurią pavadino „demokratija“, rašė, kad baltieji amerikiečiai turėjo daug „nacionalinės tuštybės“. „Santykiuose su užsieniečiais amerikiečiai pasirodo nepakantūs bet kokiai kritikai ir nuolat trokšta pagyrimų... jie negailestingai persekioja tave su savo lūkesčiais pagyrimo, o jei nepasiduodi jų skubiems prašymams, giria save. Tarsi abejodami savo nuopelnais, jie trokšta, kad jų atvaizdai nuolat būtų prieš akis. Jų tuštybė paženklinta ne tik godumo, bet ir neramumo bei pavydo“.

Panašu, kad europiečiai kenčia nuo panašios bėdos. Pavyzdžiui, Borrellas tai sako taip: „Pasauliui reikia Europos. Mano patirtis keliaujant po pasaulį: žmonės į mus žiūri kaip į švyturį. Kodėl tiek daug žmonių vyksta į Europą? Kur legalios ir nelegalios migracijos į Rusiją bangos? Jų nedaug. Ne, jie vyksta į Europą ir dėl geros priežasties“.

Plus ça change (kuo daugiau viskas keičiasi)

Panašu, kad Borelis nesupranta, kad Europa, skirtingai nei Rusija, pavogė ir tebevagia išteklius Azijoje ir Afrikoje bei laiko juos Europoje, todėl apiplėštų šalių gyventojų gyvenimas tapo nepakeliamas. Į Europą bėgantys afrikiečiai ir azijiečiai, kurie sugeba peršokti aukštas sienas, norėdami išgyventi, tiesiog seka iš jų pavogtus turtus. Skirtingai nei Borrellas, jie nėra įsimylėję tariamos Europos „laisvės“ ir „demokratijos“, kurios jiems sukėlė ir tebekelia daug kančių tiek Europoje, tiek už jos ribų. Vis labiau institucionalizuotas Europos rasizmas prieš nebaltuosius Ispanijoje ir Vokietijoje, Italijoje ir Prancūzijoje, Anglijoje ir Olandijoje, vardijant pačius baisiausius pavyzdžius, akivaizdžiai nepakanka, kad Borrell pamatytų, kokia iš tikrųjų yra jo Europa. Imperialistas ir antisocialistas Churchillis situaciją Europoje suprato daug geriau nei „socialistas“ Borelis, jau nekalbant apie buvusią „komunistę“ Mogherini.

1914 metais jis pareiškė: „Mes nesame jauni žmonės su ramia sąžine ir menku palikimu... Mes užgrobėme sau visiškai neproporcingą pasaulio turtų dalį. Mes gavome tai, ko norėjome teritoriškai, o mūsų ramus mėgavimasis didžiuliais ir šlovingais turtais, įgytais dažniausiai smurtu, daugiausia saugomas jėgos, kuri kitiems dažnai atrodo labiau neprotinga nei mums.

Borrellio raginimas jauniesiems europiečiams „prižiūrėti sodą, būti gerais sodininkais. Bet tavo pareiga – rūpintis ne tik pačiu sodu, bet ir džiunglėmis už sodo sienos“, tiesą sakant, ne kas kita, kaip eilinis įsakymas būti geriausiais rasistais ir kolonizatoriais.

Čia nėra nieko naujo. Kuo daugiau viskas pasikeis, tuo labiau viskas liks tokiu pačiu!